والزفة بحيفا و الحنة بتل ابيب

تمت اضافة فقرة في البند الخاص بالاخ محمد اغبارية

والزفة بحيفا و الحنة بتل ابيب
نحرر اقرا و النقد الذاتي احلى طبيب

بيب بيب بيب

بيب بيب بيب

تمشي سيارتنا و تقول بيب بيب بيب
ننزل عن صراط اقرا ونمشي بالوعر مثل الجيب


بيب بيب بيب

بيب بيب بيب

سنزف الحرية لاقرا في الانتخابات المقبلة في جامعتي حيفا و تل ابيب وسنفضح حرمان اقرا لخرفانها من حق التصويت

1) محمد المطيع اغبارية
عيّنت اقرا محمد المطيع اغبارية مسؤولا لبث الفتنة في الحركة التي وثقت به و انتخبته بشكل شوري مع ان الحركة التي كان ولا زال يتخابر معها تحرمه حتى من حق ابداء الراي و حق التصويت و الانتخاب

محمد المطيع اغبارية حافظ للقران و مطيع الى ابعد الحدود الى درجة قال عنه الشيخ كمال لابنه :انه شخص مطيع الى ابعد حد , ويحفظ كلامي كما لو كان يحفظ القران...

يجب على الاخ محمد المطيع اغبارية ان يميّز بين الطاعة في التفكير و بين الطاعة في التنفيذ. ففي التفكير لا طاعة بل حرية مطلقة , والطاعة تكون في التنفيذ وفقط بعد الحرية في التفكير

وكذلك يجب عليه التمييز بين حفظ القران و حفظ كلام كراكوزات اقرا , لان الله لا يخطئ في القران فيجب طاعته ولكن كراكوزات اقرا تخطئ و تصيب و تاكل الطعام و تمشي في الاسواق فيجب عليه اعمال حسه الناقد تجاه جميع الاوامر التي تصدر عن نسيم بدارنة او محمد الفرحان .مثلا اذا قال له محمد الفرحان ان المطالع مجنون فيجب عليه ان يستحضر "وقالوا بل شاعر مجنون" وايات اخرى كثيرة بنفس المعنى , فاذا كان هذا حال الرسول مع قومه فما بالك بحال المطالع مع محمد الفرحان؟!ولذا يجب عليه الا يصدق محمد الفرحان وان يعترض على اقواله

اذا كانت اقرا تثق بقدراتك العقلية فلماذا لا تسمح لك بالتصويت و الانتخاب يا محمد؟؟!؟

من الملفت الى الانتباه الى ان نسبة الرياضيين و الحاسوبيين في اقرا اقرا عالية مقارنة بنسبتهم في عموم الطلاب , وكذلك فان هذه النسبة تزداد مع الوقت . و السبب هو ان الرياضيين و الحاسوبيين و سائر الذين يتعاملون مع الارقام يملكون عقلا رقميا ديجيتاليا و لذا فانهم يهتمون بالتفاصيل على حساب الرؤية العامة و يبحثون عن الفروق لا المشترك , وبما انه لا رؤية عامة لديهم فان قيادتهم تكون سهلة لانهم مجردين من اي رؤية ذاتية وهذا سبب طاعتهم العمياء

على الرياضيين الا يرسموا السياسات العامة في المنظمات و الدول لان السياسات العامه تتطلب فكرا شموليا و هذا لا يتوفر لديهم بل يجب عليهم شغل المناصب البيروقراطية

ووصلنا ان الاناث في اقرا تسلّم برنامجها في بداية الاسبوع الى الاخ محمد اغبارية ليأذن لهم بالخروج من غرفهم الجامعية الى الجامعة و يمنعهم في حالة كانت محاضراتهم في ساعة متاخرة او كانت الطرق غير سالكة .ويبدي الاخ محمد المطيع اغبارية اهتماما لافتا بالاخوات حيث يستصدر الفتاوى الخاصة بهن الى درجة عرف معها الاخ محمد بانه شيخ الاخوات

نرجو من الاخ محمد ان يدع الاخوات و شانهن و الا يشغل نفسه بفتاوى الاخوات او التدخل باعطائهن او منعهن من التصرف في شؤونهن لانه رجل و ينبغي ان ينشغل بقضايا الرجال


2) ابراهيم ابو جابر :بروفيسور ام مخادع؟!
لفت انتباه اعضاء منتدى اقرا ان الدعوة التي وجهت اليهم للقاء مع ابراهيم ابو جابر وصفته بانه دكتور و ليس بروفيسور كما هو معهود من قبل . وهذا يشير الى ان الضغوط التي اخذ اعضاء اقرا يمارسونها على اقرا لتجنب الخداع و الكذب وقول الحقيقة بدلا من ذلك بدات تؤتي ثمارها

ابراهيم ابو جابر دكتور و ليس بروفيسور!!

3) حملة ضغط اخرى تكللت بالنجاح جزئيا ..
فاخيرا اخذت اقرا تفصح عن اهداب علامات معهدها البسيوخومتري المثير للجدل ولكن طبعا بعبارات فضفاضة مثل حكايات جدي و جدتي


ف د.سعيد و الذي وعد بعرض معدل معهد اقرا للبسيخومتري يقول "حيث تشير المعطيات أن معدل العلامات العام عند الطلاب في معهد اقرأ توازي المعدل العام عند اليهود" وتقول اقرا في دعايتها للمعهد "اما الفقرة المميزة في الاحتفال فتمثلت في عرض فلم وثائقي بعنوان "تجربة نجاح" من اخراج اياد نائل، حيث تحدث في الفلم المدرسين والمسؤولين في معهد اقرأ، وبينوا أن معهد اقرأ فعلا كان تجربة كتب الله لها النجاح والتفوق"

واظنكم توافقونني على ان استغلال اسم الله لتخبئة عورة معدل معهد اقرا للبسيخومتري لهو من اخس و احط الوسائل التي تتبعها اقرا .النازيون و امريكا و اسرائيل يعملون افلاما للدعاية , ولكن هل تغني الدعاية من الحق شيئا؟!؟ لماذا لا يعترفون صراحة بمعدلهم؟!؟
وانا اكتب هذه السطور انطفا حاسوبي بسبب خلل كهربائي فيه و لكن المقال بقي محفوظا .هل كانت يد الرعاية الالهية وراء هذا؟!؟



(لاحظوا ان احد ذرائع اقرا لشطر الرسالة هو صعود الاخوات على المنصة لانه حسب اقرا "مخالف للشرع".فاي شرع هذا يحلل لاقرا ما يحرمه على الرسالة؟!؟)
وفي قفا المقال عرضت اقرا احصائياتها الجزئية المحرفة عن معدل معهدها "وفي حديث مع الأستاذ فياض زكي مدير المكتب في معهد اقرأ قال أن في هذا الاحتفال تم تكريم 92 طالب حصلوا على علامة 600 فما فوق في امتحان البسيخومتري لموعد 2007-12 ، وكان معدل الطلاب الذين حصلوا على هذه العلامة هو 40% ، وأضاف أن كثير من الطلاب حققوا زيادة في العلامة عن الامتحان الأول بأكثر من 120علامة، وكانت الطالبة مها جمال بويرات من البيار صاحبة أعلى علامة لهذا الفوج حيث حصلت على علامة 766 ."


وهذا استهبال لعقول الطلاب و اهاليهم لان نسبة 40 % او 30% لا تعني الكثير اذا لم نقارنها بباقي المعاهد و مع الطلاب الذين لم يتعلموا في دورات بتاتا , فلربما كانت النسبة لدى من لم يتعلم في دورة هي ايضا 40%؟؟!

ثانيا النسبة ليست 40% تماما بل هي اكثر من هذا او اقل اغلب الظن ببضعة نسب مئوية ولنقل انها مثلا 36% فهذا يعني ان اقرا لا تهتم بنسبة 4% من طلابها .فيا ليت اقرا تهتم بنسبة طلابها و تذكرها باجزائها المئوية تماما كما يهتم ارباب البورصة بالاجزاء المئوية لحركة صعود و هبوط العملات و الدولار , فان كل طالب هو اهم الدولار و كل طالب هو مهم وكل طالب هو مشروع نهضة يستحق الالتفات اليه في الاحصائيات

اما قول الاستاذ فياض زكي ان الكثيرين زادوا علاماتهم باكثر من 120 فهو كلام تافه وخزعبلات , لان كلمة كثيرين تستعمل في الاسواق وبسطات الخضار في سوق باب العامود في القدس الشريف و ليس في حركة طلابية تحترم طلابها . لذا فيجب عليه ذكر عددهم و نسبتهم

اضافة الى هذا و ذاك فان زيادة علامة البسيخومتري في الامتحان الاول عن الثاني هي امر طبيعي من غير اجراء دورة بسيخومتري . وليراجع منا كل من لم يعمل دورة بسيخومتري و سيرى ان علامته الثانية زادت عن الاولى بعشرات الدرجات , فانا مثلا زادت علامتي الثانية عن الاولى 94 علامة من غير دورات و لا ما يحزنون

وفي الاخير نطلب من معهد اقرا للبسيخومتري 3 امور:
1) اذكر معدل طلابك صراحة و بالاجزاء المئوية
2) قارن معدل طلابك مع معدل طلاب باقي المعاهد و الطلاب الذين لم يتقدموا الى دورات بتاتا
3) الله يقول لك يا دكتور سعيد "والذين هم لاماناتهم و عهدهم راعون " وانت وعدت في منتدى اقرا عن كشف معدل معهدكم للمطالع قبل افتتاح معهدكم . فلم تتخذ القران عضين :تؤمن ما يتوافق مع هواك و تكفر بما وراءه كأنك لا تعلم؟!؟


4) تدعو اقرا لجميع فعالياتها ذات الاشخاص و المشايخ و يعدون على اصبع رجل واحدة
اعترض احدهم في بانيت "

5. اولا اعرب عن املي العميق في الامة الاسلامية و في اقرا ولكن لي نقد الى اقرا لانها تستدعي ذات ال3-5 اشخاص على كل فعالياتها.فهل عقمت ارحام نساء فلسطين؟!وكذلك لي نقد على حرمانها اعضاء كوادرها من>>>> عضو بالبرنامج التربوي في اقرا 2007-12-13 12:14:46

حق انتخاب اداراتها الجامعية و تعيينها بدلا من ذلك مثل مخاتير الحكم العسكري.وكذلك حرمانها ذات المخاتير من حقهم في التصويت في اللجان الاقرئية مع انها هي التي عينتهم بنفسها,فكيف لا تثق بعقول من عينتهم بنفسها؟! وكذلك فانني احذر من برنامج اقرا التربوي الذي تسعى فيه لوأد النقد الذاتي وتربية اتباعها على الطاعة المطلقة للامير.ولم تذكر فيه كلمة واحدة عن طريقة تخريج القيادات ولا المطالعة.لانه واضح ان هدف هذا البرنامج هو التربية على الطاعة وليس المطالعة و الانفتاح على الاخر و القيادة.هذا البرنامج يخرج اتباع مقلدين لا قيادات مبدعين.ناهيك عن الفتنة المستعرة في حركة الرسالة بسبب نية اقرا شطرها و كأن كل مشاكل الامة لا تحل الا بشطر اول حركة اسلامية في ال48.انا لم اذكر اسمي في التعقيب خشية من اقرا

فرد عليه سمير ابو عطا

. رد على من يتهجم علينا سمير ابو عطا 2007-12-13 13:14:44

ان وجود تلك الردود المتكررة والتي تهاجم جمعية اقرأ في كل مرة ينشر لها خبر عن فعالياتها في هذا الموقع انما هي شهادة على كيد كائدين وحقد حاقدين هداهم الله واصلح عقولهم ، ان من اراد الاصلاح لا يتهجم على غيره بل يقوم به بنفسه ، كتلة اقرأ لا تختار المخاتير كما تتدعون بل هي تختار طلاب اكفاء ، ذوو قدرة على تحمل المسؤولية ، كانوا من قبل دخولهم الى الجامعة ذو انتماء للكتلة ، وهي تختار شباب صالحين لا شباب يحملون زجاجات الخمرة في ساحات السكن الطلابي ، لادارة الطلاب الحق في التصويت وهناك حرية الانتخاب ، وكل سنة تقوم الكتلة بتوضيح هذه النقطة لجمهورها بان لهم حق التصويت ، من شاء له ان ينتمي لنا فاهلا وسهلا ومن لم يشأ فهو حر طليق ، لا يتم تكفيره ولا تفسيقه ، انما اذا كان صاب فتنة وهدم ونقد غير مناسب وهدفه الفتنة وفقط الفتنة فحسابه في محله ، اما بالنسبة لضيوف محاضراتنا ، فلم ارى حتى الآن كتلة او حزب او اي تيار قد يستدعي شخصيات هادفة ، صحيح ان هناك تكرار بالشخصيات الضيوف ولكن هناك تنويع بالمواضيع ، وضيوفنا هم خيرة هذه الامة لا يأتون لدعاية او مصلحة انما لوجهه الله تعالى ، وما رأيكم أنستدعي فلان وفلان ليعلو المسرح ويرووجوا نفسهم ، كلا والف كلا ، ليس هذا طريقنا . ان الشارع والطالب الجامعي على مر السنين السابقة يشهد للكتلة عملها واهدافها ومسيرتها ، ومن ليس له وظيفة غير التهجم فليحكم عقله مرة اخرى ، وان لم يعجبه العجب فليشرب من بحر غزة وينظر في المرآة لنفسه ويحدثها

فانظروا الى قوله "وما رأيكم أنستدعي فلان وفلان ليعلو المسرح ويرووجوا نفسهم ، كلا والف كلا ، ليس هذا طريقنا" اي ان الهدف من استدعاء الضيوف ليس تثقيف شباب الامة بل الترويج لاشخاص معينين يسيرون في خط الحركة الاسلامية. اي ان الولاء للشخص و ليس للفكرة . وكأننا نتعلم في جامعات هارون الرشيد و ليس في جامعات بني صهيون, فاذا كنا نتعلم من اليهود في الجامعات فما المانع ان نتعلم من محاضرين عرب من خارج الحركة الاسلامية؟؟!؟ وانا لا اقصد هنا ان نستدعي ملحدا من طرف اقرا بل ان نستدعي محاضرا عربيا ليحاضر لنا في موضوع تخصصه و لكن لا يشترط به ان يكون ذو لحية و لا الانتماء للشيخ رائد , فالرسول قال"اطلب العلم و لو في الصين" و الصين على زمن الرسول كانوا عبدة اوثان , فاذا صح ان نتعلم عبدة الاوثان فلماذا لا نتعلم من مسلمين لا ينتمون لحركتنا الاسلامية؟!؟


هذا يدل على الحلقة الفكرية المفرغة التي تدور فيها اقرا و تتقوقع , وعلى عجزها عن التمييز بين الثقافة و بين التربية , فلذا هناك من يسمي برنامجها التربوي برنامج ثقافي و هناك من يسميه تربوي , وكأنه لا فرق بين الاثنين , وبالاضافة الى هذا فان تصريحات عدد من كراكوزات اقرا ذكرت بوضوح انهم لا يميزون بين التربية و الثقافة و انهم غير مستعدين للتعلم من اشخاص سيئي الاخلاق و متعلمين وهذا يناقض تواجد اقرا في جامعات صهيونية