هل كان المطالع هو المجهول في الصف الثالث في مؤتمر حركة اقرا الطلابية؟(حلقة 1)ا

يتراود سؤال على السنة الاقرئيين عن الشخص الذي كان جالسا في الصف الثالث في مؤتمر اقرا و لم يعرفه احد و لم يبد عليه اثر السفر وسموه مجهول الصف الثالث.هل كان هذا المطاالع بن الكتاب؟هل المطالع بن الكتاب في البلاد الان في زيارة خاطفة؟


ستكشف لك الايام ما كنت تجهله و ياتيك بالاخبار من لم تزود

سنستعرض في هذا المقال المسكوت عنه في مؤتمر اقرا وسنقرا ما بين سطور خطاب رئيس اقرا ولماذا اثار اعتراض الشيخ رائد صلاح و بعض كراكوزات اقرا و عاتبوا نسيم على خطابه

1) تأخر الشيخ رائد صلاح عن الحضور - تأخر الشيخ رائد صلاح عن الحضور 5 دقائق لاشعارهم باهميته و هذا الاسلوب يستعمله الطغاة عادة لاثبات انهم هم من يتحكم بالايقاع الزمني و الفكري لاتباعهم .ولكن المثير اكثر هو تأخر الشيخ رائد صلاح 20 دقيقة على المنصة يلقي كلمته ناسيا او متناسيا الوقت فان من يصعد المنصة يمر عليه الوقت سريعا و يتمنى لو يظل واقفا على المنصة الى الابد يتكلم و الباقي جالسين مطرقين منصتين له.

لم يتجرأ احد من كراكوزات اقرا على التلميح للشيخ رائد بانه تجاوز الوقت مع انه كانوا يلمحون للمتحدثين الاخرين بورقة 5 د قبل انتهاء كلمتهم , اما الشيخ رائد فلم يجد من يصده عن شطحاته الزمنية,ويحق لنا ان نتسائل:ان كنتم تخشون من تنبيه الشيخ رائد على شطحاته الزمنية فمن منكم يجرؤ على تنبيهه عند شطحاته الفكرية؟!؟

ان ما فعله الشيخ رائد يذكرني ببوريس يلتسين الذي كان يخرج في رحلة مكوكية لعدة دول وتهبط طائرته في مطار احدى الدول التي يفترض به زيارتها و محادثة رئيسها ولكنه يظل نائما بسبب سكره حتى الثمالة فيخشى جميع مرافقيه من ايقاظه فتظل الطائرة بضع ساعات على المدرج الى ان ينتهي الوقت المحدد للزيارة وبوريس يلتسين نائم فتقلع الطائرة الى الهدف التالي(المصدر - تقرير صحفي بواسطة رئيس الحرس الرئاسي لبوريس يلتسين)ا

هذا ما تنتقده مبادرتنا في الشيخ رائد صلاح:تقديس اتباعه له و جعله فوق القانون النظام


2) ابراهيم ابو جابر- ومن الظواهر التي تثير استغرابي هو كذب الاسلاميين على انفسهم و تصديق اكاذيبهم .فموسى ابو رومي صار بقدرة قادر الدكتور موسى ابو رومي ,الى ان تم اكتشاف كذبه و خداعه و تم تجريده من هذا اللقب. و اما ابراهيم ابو جابر فكان اشد طموحا و تسمى ببروفيسور . مع انه لم يخبرنا من اي حلقة دروشة اخذ لقب بروفيسور.على حد علمي البروفيسور يبحث في جامعة 10-20 عام الى ان يحصل على هذا اللقب,اما ابو جابر فانه حصل على هذا اللقب و هو في ام الفحم,لربما عنده مختبر سري في ام الفحم او لعل المرجعية المقدسة في الحركة الاسلامية منحته هذا اللقب




برنامج التوجيه الدراسي- سنوات والمطالع يلح على حركة اقرا تبنيه

3) الاخ نسيم يقذف بحممه على الشيخ رائد-الاخ نسيم انسان واعي و مثقف و يسعى بلتغيير اقرا و لكن اسلوبه مرن ولطيف جدا و يصعب على المرء تتبع خيطه الفكري لانه يتكلم بالرموز وقد يظن المرء انه يمدح في حين انه ينتقد .احد الامثلة على هذا هو انتقاد الاخ نسيم للنظام الكراكوزو-خروفي في حركة اقرا في المؤتمر الطلابي لاقرا وعلى رؤوس الاشهاد و لكن لم يفهم قصده سوى القلة .حث الاخ نسيم الطلاب على استنهاض صلاح الدين القابع في داخل كل منا وليس البحث عنه في خارجنا.كانت هذه العبارة بمثابة اعلان ثورة على الشيخ رائد و نظامه الكراكوزو-خروفي ,لان الشيخ رائد يسعى الى خصي اتباعه فكريا عن طريق تخديرهم بقدوم صلاح الدين الذي يشق الصفوف من الخلف من ناحية مجهولة من احدى نواحي العالم الاسلامي ,كي يخدّر اتباعه و يظلوا يسبحون و يصلون و يدعون الله الى ان يستجيب لهم دعائهم .وهناك من يقول ان الشيخ رائد صلاح بذاته هو الذي يروج لصورته على شكل صلاح الدين وينتظر الوقت المناسب لاعلان كونه صلاح الدين الجديد.كان هذه الجملة التي قالها نسيم البطل كلمة كفر بالنظام الكراكوزو-خروفي .لان هذا الجملة تعني انه يجب على كل طالب من اقرا ان يبحث في داخله عن صلاح الدين القيادي و ان ياخذ بالاسباب على المستوى الشخصي و ان يتدرب على القيادة و الابداع و الا تذوب شخصيته في المجموع الكلي


4)من المحاصر مدونة مبادرتنا ام كراكوزات اقرا؟- مدونة مبادرتنا مفتوحة للمواضيع كافة و التعليقات من جميع الناس على اطيافهم,ولكن اقرا بالذات في مؤتمرها و بالذات عندما يكون كراكوزاتها على المنصة , فانهم يكونون معزولين عن اتباعهم الخرفان.اثبات بسيط:لماذا لم تسمح حركة اقرا لاي من طلابها بتوجيه اي سؤال لرئيس اقرا او سكرتيرها او الشيخ رائد صلاح؟!؟!؟اليس من المفترض ان يكون المؤتمر ثنائي الاتجاه بين الادارة و الاعضاء؟ نعم,يفترض هذا في الانظمة العادية و ليس في الانظمة الكراكوزو- خروفية.
اقرا - اسمع, نفّذ , لا تناقش
ان اقرا تعامل خرفانها مثلما تعامل معلمة الصف الاول تلاميذها,اذ تحاول حشو عقولهم بالمعلومات و ليس تعليمهم طرق التفكير, واقرا تحاول حشو عقول اتباعها بالتفاهات و لا تسمح لاتباعها بالنقاش او الحوار او الاستفهام بل "اسمع و اطع" او كما صاغتها احدى اداريات اقرا "نفّذ ثم ناقش"


ان نظام التعتيم الاعلامي الذي تمارسه حركة اقرا على اتباعها لن يدوم طويلا في العولمة و التي تزول فيها الحدود.لان كل ما تخفيه حركة اقرا عن اتباعها فان مبادرتنا سوف تنشره وعندها ستصبح مبادرتنا مصدر المعلومات الوحيد لخرفان اقرا.ناهيك عن توعية مبادرتنا لخرفان اقرا بان الستار الحديدي الذي تفرضه كراكوزات اقرا بينها و بين خرفانها سوف ينهار مثلما انهار سور برلين

يا كراكوزات اقرا اسمحوا لاتباعكم بالاستفسار و السؤال في مؤتمراتكم!!!! هل تخشون من الراي الاخر؟!؟!؟

5)سكرتير حركة اقرا"واجهنا مشاريع"(..)-هل نفهم من هذا ان اقرا تنظر الى المشاريع التي تقدمت بها مبادرتنا منذ سنوات على انها مشاكل تواجه اقرا؟!؟


6)هل نجح المؤتمر؟ - نعم نجح المؤتمر بتسطيح عقول خرفان اقرا ,فاذا نظرنا الى ملاحظات الخرفان و الكراكوزات في منتدى اقرا على المؤتمر لوجدنا ان حركة اقرا نجحت بتتفيه (جعله تافها) عقول اتباعها و حصر نقاش المؤتمر في المنتدى بالتعارف على الاشخاص(العقول الصغيرة تفكر في الاشخاص) او الاكل و العزائم او انتقاد عدم وجود لوحات توجيه على الطرق الى المؤتمر...اما عن الافكار فلم يتطرق احد..من قال "العقول الكبيرة تفكر ف يالافكار"؟!؟!؟


وهكذا نرى مؤتمر لم يسمح فيه لخرفان اقرا بالتعبير عن رايهم(لو انحصر حرمان اقرا للمطالع عن التعبير عن رايه لكانت مصيبة , اما ان يحرموا اتباعهم من التعبير عن رايهم فهذه المصيبة)ا

لم يتم مناقشة حرمان كراكوزات اقرا لخرفانها من حقهم في التصويت في اللجان و حق انتخاب اداراتهم الجامعية

لم يتم التطرق الى المطالعة في اقرا

ترقبوا الحلقة 2 , وفيها مفاجآت منها ما يعزز فرضية حضور المطالع بن الكتاب للمؤتمر