ثارت الخرفان ضد الكراكوزات..متعطشة للتصويت و الانتخابات

كما ترون فان التناقضات الاقرئية اصعب من حصرها في مقال واحد

نبدا بتناقضات الاخ نسيم بدارنة رئيس اقرا

"مقال"الانتخابات وما بعدها باللون الاخضر

الاقتباسات بالاخضر و التعقيبات بالازرق

1) "ولكن ان ياتي من ابناء جلدتنا فئة وتبدا بالتخويف منا وكاننا دخلاء او طفرة سيئة ، لا والله هذا لا يرضاه عقل ولا منطق "

"وعلى الرغم من ذلك قلنا انها دعايات انتخابية وتاتي من بعض المتهورين من طرف ينازع على وجوده وقوته وسطوته ، فابدا لن تلتقي مصلحة الامن في الجامعة مع مصلحة جسم وطني عن قصد . ولكن السؤال لماذا هذا النفاق وفي مصلحة من يصب . وخاصة ان الامن حاول اثارة اجواء متوترة من خلال تعزيز و اثارة الهاجس الامني للتخويف منا لابعاد جمهور الطلاب عنا ، الا اننا قررنا باننا لن نستغل مثل هذه الاساءة ومستعدون لخسارة الجولة لئلا نخسر المعركة ، فارتضينا الصمت لانفسنا ، وفسرنا ما كان من استغلال للموقف على انه عفوي "

لعل الجبهة معذورة باستخدامها لهذه الاساليب الخسيسة بسبب افلاسها و ربما بسبب هوس الانتخابات و خوفهم من الفشل, و انت ليش يا ابن جلدتي تخوف اتباع اقرا مني بذات الاساليب انت و محمد الفرحان؟لماذا تخوفونهم باني ملاحق من قبل الشاباك؟وهل فتحت عليكم حجب الغيب لتعلموا اني ملاحق؟وهل تخويف اتباعكم يربي اتباع ام قيادات؟وماذا يجب ان يكون موقف اتباعكم من الشيخ رائد , فهو ملاحق اكثر مما تعتقدون اني ملاحق؟

2) "نحن ، جميعا ، ابناء شعب واحد ، ونحن نتميز بان لدينا مشروعنا وطرحنا الاسلامي نخدم الجميع ونتعاون مع الجميع "

الا مع مؤسسة القلم!!ولماذا تريدون شطر الرسالة اذا و تثيرون الفتنة فيها؟ما في قرن فلفل فقفا اقرا غير وحدة الرسالة؟

3)"مشروعنا الاخلاقي الذي نجتهد ان ندعو اليه بالحكمة والموعظة الحسنة ، دون فرضة على احد ،"

نسيم , ماذا عن تتبع اعضائك في حياتهم الخاصة؟

4)" لهذا سنتجاوز عن هذه التصريحات الصبيانية ونؤكد على ارادتنا على العمل المشترك . فهل من مجيب ؟!"

له يا ابو العبد , ولو! معقول يفشلوك؟ههههههه

طب ليش ما تتعاون مع اعضاء كادرك بالاول و تسمح لهم بالتصويت؟ و ليش ما رديت على ورقة العمل التي قدمتها لك بناءا على طلب شخصي منك وطلب شخصي من الاخ ايمن جبارين , بل اكتشفتم فجاة بعد تقديمها بايام ان الله انزل عليكم "برنامج عملكم الخاص"؟الرد على 9 صفحات وورد يكون بنصف سطر؟وماذا عن الاختراق الذي حدث بعد مؤتمركم مباشرة؟وحتى الان تصرون على عدم ادانته , بل و يصف زعرانك اتيان حاسوبي من دبره على انه تدمير للموقع؟بل هو تدمير للاسس الاخلاقية التي يفترض ان ترتكز عليها اقرا.

.بالاول اخي نسيم لم شمل كادرك الذي كفرتموه و اضطهدتموه , وبعدها لربما حنّت الجبهة علينا
عزيزي نسيم ما رايك تقرا" البيان الاخير" الذي نشرته انا قبل سنوات في منتداكم والذي اغلقتموه و مع هذا تضاعف عدد قراءه 3 مرات بعد اغلاقه؟

اقتبس لك منه ما يلي

)النقد و حرية التعبير عن الراي-السودان دولة يحكمها الاسلاميون لم تتنازل للترابي (وهو من كبار مفكري المسلمين المعاصرين) فاضطرت للتنازل لراس الكفر العالمي في قضية انفصال الجنوب.كذلك القذافي ,رفض التنازل لشعبه بمنحه حرية ابداء الراي فاوجد هوة بينه و بين شعبه مما جعله ضعيفا فاضطر للتنازل لراس الكفر العالمي و سلم مفاتيح بلاده لها.وكذلك صدام,لم يتنازل لشعبه فاضطر للتنازل لكافر طلب منه فتح فمه امام الات التصوير وكذلك الحركة الاسلامية ,اذا لم تتنازل لكادرها بحرية ابداء الراي ستفغر هوة بينهما مما يضعفها فتضطر للتنازل لاندادها.مثال:بسبب الهوة تحصل الحركة الطلابية الاسلامية على مقاعد اقل بانتخابات الطلاب العرب و بدل تشكيلها اللجنة لوحدها تضطر للتنازل للجبهة و التجمع في سبيل تكوين ائتلاف

وما رايك بالمقال الذي نشرته انا قبل سنوات ايضا بمنتداكم "استضافة رؤساء كتل الجبهة و التجمع في موقعنا, موضوع حواري" و شتمني على اثره سكرتير جمعيتك و رئيس اقرا انذاك فقط لاني اردت فقتح باب الحوار مع "ابناء جلدتنا" و الذين تحالفتم معهم في جامعة حيفا الان؟! انتم يا نسيم و الحكي للعموم تعيشون خلف مقالاتي ب3 سنوات. كل ما اكتبه تنفذه اقرا بعد حوالي 3 سنوات بالمعدل.طيب الان نريد منك اعتذار تاريخي لمقالات المطالع بن الكتاب و تعليقها على استار كعبة تعصب اقرا بدل تعليقها على حبال المشانق

تعال نتعاون انا و انت وبعدها ربما استجابت لجبهة لنا عندما ترى اقرا موحدين

يا رب تفتح على اقرا فتح العارفين و يمنحونا حق التصويت و انتخاب اداراتنا"

والان ننتقل الى للتعقيب على 3 مقالات بشان انتخابات جامعة حيفا نشرت في موقع اقرا

ولكن قبل البدا في التعقيب عليها اود الاشارة الى ان اقرا وصفت نتيجة الاتنخابات بانها انقلاب, نعم انه انقلاب و لكنه لم يكن انقلابا طلابيا لانه حتى لو دخلت اقرا الانتخابات قبل 5 سنوات لحصلت على 5 مقاعد و ربما اكثر , ولكنه انقلاب فكري في عقول اقرا الذين لا يمكنهم المشاركة في انتخابات الا اذا ضمنوا الاغلبية للحيلولة دون ائتلافهم مع غيرهم من "ابناء جلدتهم".وهذا بالتحديد ما قصده عبد الحكيم مفيد في احد مقالاته انه لاسباب تقنية تعذر على اقرا احراز مقعدين اضافيين.وهذا يقودنا الى التساؤل ان كان احراز اقرا 5 مقاعد هو نتيجة لنجاحات تقنية

" المقال الاول"انتخابات جامعة حيفا : فوق سطح البحر، حين ينخفض الضغط، وحين يرتفع ضغط البلهاء
عبد الحكيم مفيد

1)"كان نجم الانتخابات الأخوات من اقرأ، اللواتي تألقن في كل مكان، وأعطين للانتخابات رونقا خاصا وهوية بارزة لهذا اليوم، وفي مثل هذه الأمكنة تبرز الهويات واضحة وتكون معالم الانتماء أكثر وضوحا، أمر لم يتوقعه احد وأذهل الأحزاب المنافسة."

في جامعة بئر السبع استلم الدكتور مسلمة بيدوسي هدايا التخرج نيابة عن الاخوات قبل اقل من اسبوعين.ومع اني اعتقدت ان الاخ مسلمة اخت بسبب اسمه عند سماعي له لاول مرة ,الا انه يمكنني التاكيد على ان الاخ مسلمة اخ بلحية رجال. والاخ مهند يونس هدد اختين من ادارة الرسالة بعذاب الاخرة بسبب اختلاطهم بالرجال في اجتماعات الرسالة و على اثر التهديد قامت الاختين بتقديم استقالتهما.و الاخت يا اخ عبد الحكيم -جعلك الله من الحكماء- في اقرا تستاذن الذكور قبل عقدها اي

فعاليه لقصر في عقلها و فهمها

2)"انذهلت وسائل الإعلام من النتائج في حيفا، وأطلق البعض عليها المفاجأة، ولا ادري حتى الآن ما المقصود بالمفاجأة ؟ هل لان الحركة الإسلامية حققت هذا النصر المؤزر في جامعة، ومن هنا نبعت المفاجأة ؟ أي أن الجامعات هي "طابو" على الأحزاب والحركات غير الإسلامية ؟ أي التنظيمات العلمانية؟ "الثورية" و "التقدمية" وطبعا" الوطنية"؟ "

لا يا زلمة, انا اقلك شو سبب المفاجاة , تفاجؤوا لانكم لا تؤمنون بالقدرات العقلية لكوادركم و لا تسمحون لها بالتصويت و مع هذا فقد وثقتم بالقدرات العقلية لعموم الطلاب لانتخاب ادارتكم المعينة , وهذا ما كان...ادارة معينة من قبل اقرا يتم انتخابها بشكل شوري ..طب هاي مش اكبر عجيبة يا عبد الحكيم؟

3)"وردة لطالبات كلية الدعوة والعلوم الإسلامية في ام الفحم... " -

هؤلاء الطالبات يدرّسن بالبرنامج التربوي لاقرا و يقمن بتكفير كل من يعتقد انه يمكن للانسان ان يصل الى القمر امتثالا لهدي الشيخ عبد الرحيم خليل (لانه"لا تنفذون الا بسلطان")مع اني اعتقد انه من الاقرب للمنطق افتراض ان المقصود بهذه الاية "انه لا تنفذون يا اقرا من غياهب جهلكم الا اذا اخترقتم الحواجز و الحدود التي يرسمها المشايخ"ا

عبد الحكيم مفيد يستعمل اختراع اسمه"بالمناسبة" حيث يكرر هذه الكلمة في كل مقالاته بدون استثناء ثم يردف بعدها جملة سخيفة لتظهر و كأنه ملم بالموضوع و لا ينسى التفاصيل الدقيقة

المقال الثاني

"اقرأ" ومرحلة جديدة في الحركة الطلابية: قراءة في المدلولات السياسية للانتخابات
مهند مصطفى *
1) "وصل نشاط لجان الطلاب العرب إلى ذروته في سنوات السبعينات متجاوزا في نشاطه وخطابه السياسي السياسة العربية القطرية، ثم تراجعت في الثمانينات حتى اختفى دورها في منتصف التسعينات، في هذه اللحظة ظهر العمل الطلابي الإسلامي متمثلا بجمعية "اقرأ" بدأ في جامعة حيفا ثم في باقي الجامعات ، وقد لعبت "اقرأ" دورا مركزيا في العمل الطلابي في جامعة حيفا منذ منتصف التسعينات عندما كان العمل الطلابي والحركة الطلابية غائبة عن الساحة الجامعية، وللإنصاف التاريخي نقول أن "اقرأ" في هذه المرحلة حرّكت العمل الطلابي "

في كل الجامعات عموما وفي حيفا خصوصا،

هنا يقوم مثقف السلطان رائد صلاح باخفاء كون الرسالة هي اول حركة طلابية اسلامية في جامعات ال48 , ويخفي كذلك ان اسم كتلة اقرا في جامعة حيفا سمي في البداية باسم الرسالة تيمنا برسالة القدس قبل ان تسيطر عليها اقرا و تخلع اسمها على التراث الحضاري للرسالة.وللعلم فان شعار اقرا"ايمان..علم..عمل" صكه د.منصور عباس رئيس القلم حاليا و رئيس الرسالة ورئيس لجنة الطلاب العرب في الجامعة العبرية سابقا. هذا التزوير التاريخي الذي يقوم به مهند يدل على الغاء الاخر بحاضره و ماضيه و تاريخه و يصوّر التاريخ و كأنه بدا طفرة مرة واحدة في جمعية اقرا و يذكرني بكتاب قراته عن الفراعنة يصف مؤلفه المتحمس الحضارة المصرية على انها نشات طفرة و مرة واحدة و لم تاخذ من غيرها من الحضارات التي سبقتها..

3) بمعنى أن جمعية "اقرأ" كانت أول من أعاد الحراك إلى الساحة الطلابية في جامعة حيفا بقوة في منتصف التسعينات،

(الحراك- التفاعلات بين الطبقات و الكيانات وارتقائها او انحطاطها من طبقة الى اخرى- المطالع)

كذبت ! بل حركة الرسالة هي من اعادت الحراك

عن اي حراك تتحدث؟اقرا لم تقدم ببرنامجها الانتخابي شيئا جديدا!! اللهم الا رشوة الطلاب تحت غطاء منح قبل الانتخابات باسبوعين(وزعت 200 منحة), او ربما لعله يقصد الحراك الغذائي, لان الافطارات الدسمة لاقرا احرجت باقي الكتل و اخذ كل منها يعقد افطارا لمنافسة اقرا و لكن هيهات هيهات لهم..فطباخي اقرا مهرة

ان كنت تقصد بالحراك هو الارتقاء باقرا في المناحي الحضارية مثل التصويت و الانتخاب و المطالعة فان اقرا انحدرت في هذا الحراك و سحبت معها باقي التيارات,فاقرا هي الحركة الوحيدة التي تكفّر من يقول بامكانية صعود الانسان للقمر و اقرا الحركة الوحيدة التي لا تمنح اتباعها حق انتخاب كراكوزاتها و لاتمنح اي عضو لجنة حق التصويت.بل ان منتدى مبادرة و مدونة مبادرتنا هم الذين اعادوا الحراك لاقرا, فالحوار بين التجمع و اقرا في جامعة حيفا دعى اليه المطالع في منتدى اقرا وكلفه مسبات من سكرتير اقرا و رئيس اقرا انذاك,

4) أن الحركة الطلابية دخلت في سباتها بعد أن انتهت التعددية السياسية في العمل الطلابي باختفاء الحركة الوطنية التقدمية، الأمر الذي يؤكد أن الساحة الطلابية كانت منحصرة على المنافسة الحزبية فقط ومتعلقة بوجود حالة من التعددية، وعندما ظهرت هذه التعددية مع حضور التجمع عادت الحياة إلى الحركة الطلابية من جديد

عقبال تقبل اقرا بالتعددية مع القلم و عقبال تقبل اقرا التعددية بداخلها بالسماح لخرفانها بالتصويت

5)بداية في خوض انتخابات لجنة الطلاب العرب في جامعة بن غوريون في بئر السبع والتي لم تسجل خلالها "اقرأ" الانجاز الانتخابي الذي طمحت إليه

وما المانع يا مهند ان تنسى للحظات ولائك للشيخ رائد و تنادي الطفل باسمه و تسميها هزيمة نكراء؟! اذ ان اقرا اهدرت 12 الف شاقل من

اموال الصدقات و الزكاة و مولت هواتف نقالة لكراكوزاتها هناك و مع ذلك حصلت اقرا على مجرد مقعدين من اصل 11

6) تنبع أهمية خوض كتلة "اقرأ" ونجاحها في لجنة الطلاب العرب كونها نقلتها من كتلة خدماتية إلى كتلة سياسية

لع يا مهند.. اقرا حركة خدماتية و لا يوجد فيها سياسة و تصويت و لا انتخابات بل يوجد فيها عقل واحد مفكر جبار هو عقل الشيخ رائد و على الجميع اتباعه. قاموس السياسة يحتوي الالفاظ:تصويت , انتخابات, تعدد اراء,تحالفات. وانت يا مهند ان كتبت بمنتدى اقرا كلمة تصويت او انتخابات داخل اقرا رح تظل اقرا تركض وراك الى ان تصل بك الى بلاد الواق الواق

7) وقد وضعت "اقرأ" في خضم هذا التحول برنامجا انتخابيا، شمل على تصور فكري جاء فيه

يعني يا مهند من كل عقلك تحكي هذا الكلام؟اقرا لا تؤمن بالتعلم الا اذا كان المعلم تقيا نبيا فالشيخ عبد الرحيم خليل يحرّم لمس كتاب لا تحزن لان مؤلفه صوفي.ويقوم بتكفير كل من يقول انه بامكان الانسان الصعود للقمر و يقوم تلاميذه بتدريس اتباع اقرا هذا في البرنامج التربوي

8)من خلال فهمها الحضاري للمشروع الإسلامي، وذِلكَ من خِلالِ استجلاب الإرث الحضاريّ، بكتابيه المقروء (وهو القُرآن والسُّنة)

طب ليش كفرني 15 من مشرفي اقرا عندما قلت لهم"قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين"واخذوا بشتم هذه العبارة ظنا منهم انها من

تاليفي؟

9) وفي رأينا فان هذا يدل على هيمنة الحزب وكوادره على جبهة الطلاب العرب،

ويش نسمي استعباد اقرا لاتباعها و تعقبهم مثل كلب التجسس في حياتهم الخاصة؟

الاخ مهند يستعمل مصطلح"وليس بالصدفة" في كل مقالاته

المقال الثالث

قراءة في انتخابات جامعة حيفا: القضايا الطلابية والوطنية على سلم أولوياتنا
رؤوف حمود

يشار الى ان المطالع بن الكتاب تألم اشد الالم عندما علم ان الاخ رؤوف متورط في مؤامرة اقرا لشطر الرسالة, تلك الحركة التي منحته ثقتها وتولى رئاستها بالانتخاب يقوم الاخ رؤوف بالانقلاب عليها ارضاءا لحركة لن يمكنه تبؤ اي منصب فيها بالانتخاب و لا حتى بالتعيين بسبب اراءه المنفتحة.اظن ان تواجد الاخ رؤوف باقرا نزوة من نزوات العمر تماما كما كان الحال معي و لعله يراهن على تغييرها من الداخل و حالما يكتشف تحجر اقرا رفضها للتغيير فانه سوف يغادرها من غير تاخير.ومن المؤلم حقا ان اختا كانت عضوة بالرسالة ايضا تعمل جاهدة بكل ما اوتيت من قوة لشطر الحركة التي ترعرعت فيها مستغلة الخبرات التي اكتسبتها في الرسالة لشطر ذات الرسالة.نرجو من رؤوف الامتناع عن الاجتماعات السرية في حي الشيخ بدر و العيسوية

ونضوج البناء التنظيمي لحركتنا الطلابية والتي يتابع عملها جمعية اقرأ والإدارة1) الطلابية العامة ولجان اقرأ في الجامعات وكادر الأخوة والأخوات، هذا النضوج يظهر جليا في مؤتمرات الإدارات الطلابية، ومؤتمر جمعية اقرأ، والأيام الدراسية،

عن اي كادر تتكلم يا رؤوف؟عن كادر لا وظيفة له سوى التهام افطارات اقرا ؟كادر لا يصوت؟ كادر تدرسه اقرا في برنامجها التربوي انه من يؤمن انه بامكان الانسان صعود القمر فهو كافر؟ وعن اي اخوات تتكلم يا عزيزي و اقرا تمتهن الاخوات و تذلهن بابشع الوسائل؟

2)- ثقة الطلاب في الصناديق سبقها إيمان وثقة في كوادر أبناء العمل الإسلامي في الجامعات والكليات، ولذلك المراهنة دائما على الطلاب ودعمهم،

انتو بتثقوش بكادركم لانتخاب ادارتو ليه بقى؟

التجربة في جامعة حيفا كانت مهمة لباقي الكوادر في المعاهد العليا الأخرى، لأنها أعطت الثقة والتجربة وكسرت الحاجز النفسي، ولذلك نجاح الإخوة والأخوات في جامعة حيفا سيدفع لجان العمل الإسلامي بالتفكير جديا بالإقدام وخوض الانتخابات،

يجب اهتمام الكوادر والمنتخبين في قضية المشاركة في الفعاليات العامة لجميع القوى، وخاصة في المناسبات الوطنية، والعمل على وجود تمثيل في كل المواقع والأحداث، ومتابعة التطورات على الصعيد الطلابي المحلي والقطري والاشتراك في الاجتماعات، والحذر من إتباع سياسة المقاطعة أو التخلف لان ذلك يعني الانفصال والتقوقع

هذه الجملة سوف تجيب اجلك باقرا يا رؤوف, انتظر بضعة اشهر و كرر هذه الجملة اخرى مرة و سترى نفسك مثلي مثلك