النظام الطبقي الهندوسي و الاقرئي - مقارنه ممتعة

السلام عليكم

لا زال نسيم بدارنة و محمد الفرحان عاجزان عن مواجهة كادرهما و الاجابة عن السؤالين:

1) لماذا لا يحق للكادر انتخاب ادارته اسوة بكادر الجبهة و التجمع؟

2) لماذا لا يحق لاعضاء لجانهم التصويت؟

الاخوة الكرام قرات قبل اسابيع المقال الاتي واخذت وانا اقراه اتذكر اين عشته , فاذا به وكأنه يصف النظام الطبقي الاقرئي

يعالج المقال قضية النظام الطبقي في الديانة الهندوسية في الهند والتي يدين بها 80% من سكانها , و الذي(النظام الطبقي) يعود الى 1500 عام . تم الغاء النظام رسميا عام 1955 الا ان الواقع الميداني اكثر مأساوية

(المقال بالاسود و مقارنتي لاقرا بالازرق)

يقسم المجتمع الهندوسي الى الطبقات الاتية:

1) البراهمة: منهم المعلم والكاهن والقاضي، (المشايخ و خاصة رائد صلاح و كمال خطيب)

وهم ملجأ الجميع في حالات الزواج والوفاة ولا يجوز تقديم القرابين إلا في حضرتهم.
2) الكاشتر: يتعلمون ويقدمون القرابين ويحملون السلاح للدفاع. (كراكوزات اقرا الرئيسية(نسيم و محمد الفرحان))
3) الويــش: يزرعون ويتاجرون ويجمعون المال، وينفقون على المعاهد الدينية.(الكراكوزات الفرعية التابعة للكراكوزات الرئيسية مثل المراقبين في منتدى اقرا , رؤساء كتل اقرا في الجامعات)
4) الشودر: من الزنوج الأصليين يشكلون طبقة المنبوذين، وعملهم مقصور على خدمة الطوائف الثلاث السابقة الشريفة ويمتهنون المهن الحقيرة والقذرة.(كادر اقرا و الاعضاء)

- يلتقي الجميع على الخضوع لهذا النظام الطبقي بدافع ديني.(تفسير اقرا الخاطئ ل "واطيعوا اولي الامر منكم" )
- لا يجوز للرجل أن يتزوج من طبقة أدنى من طبقته على أن لا تكون من طبقة الشودر الرابعة .(اذا افترضنا ان الزواج هو تفاعل فكري فانه يحرُم على طالب اقرا مناقشة الكراكوزات الاكبر منه و الكراكوزات الكبرى يحرم عليها مناقشة الشيخ)
- البراهمة هم صفوة الخلق، وقد ألحقوا بالآلهة، ولهم أن يأخذوا من أموال عبيدهم شودر ما يشاؤون. (وكذا الشيخ رائد لا يجوز نقده فهو مقدس واذا رمزنا للمال بالثروة فانه يحق للشيخ رائد ان يرتهن لديه ما شاء من عقول اتباعه و يصادر بذا حقهم في التفكير)
- البرهمي الذي يكتب الكتاب المقدس هو رجل مغفور له ولو أباد العوالم الثلاثة بذنوبه .(طبعا الشيخ رائد غفر له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر فهو شيخ الاقصى)

هل ستبنى اصنام للشيخ رائد بعد 30 عام مثلا؟!؟

- لا يجوز للملك - مهما اشتدت الظروف - أن يأخذ جباية أو إتاوة من البرهمي.(ولا يجوز محاسبة الشيخ رائد ابدا)
- إن استحق البرهمي القتل لم يجز للحاكم إلا أن يحلق رأسه، أما غيره فيقتل .(ان اخطا الشيخ خطئا فادحا فلا يجوز نقده الا بالتملق اما عضو اقرا فيهاجم من قبل زعران اقرا)
- البرهمي الذي هو في العاشرة من عمره يفوق الشودري الذي ناهز المائة كما يفوق الوالد ولده .(الشيخ الذي لا يصل لكعب المطالع يفوق المطالع و لو بلغ المطالع 100 عام مطالعة و الشيخ 10 سنوات , كما يفوق الوالد ولده)
- المنبوذون أحط من البهائم وأذل من الكلاب (من ينتقد اقرا فهو احط من البهائم ولم يكن من المستغرب ان يتفوه الكلب ابو هارون بجملته الخسيسة في المقال ادناه في حق من ينتقد اقرا)

- من سعادة المنبوذين أن يخدموا البراهمة وليس لهم أجر أو ثواب. (من سعادة كادر اقرا ان يخدم المشايخ)
- إذا مدّ أحد المنبوذين إلى برهمي يداً أو عصاً ليبطش به قطعت يده، وإذا رفسه فُدِعَتْ رجله .(اذا انتقد احد اعضاء كادر اقرا الشيخ هجمت عليه كلاب اقرا)
- إذا ادّعى أحد المنبوذين أنه يعلِّم برهمياً فإنه يسقى زيتاً مغلياً. (هذا الوصف ينطبق تماما على اقرا , فمن يجرؤ على الادعاء بانه يعلّم الشيخ عبد الرحيم(المسؤول الثقافي في اقرا) ان الانسان وصل فعلا الى القمر عام 1969؟!(الشيخ عبد الرحيم يعتقد ان الانسان لم يصل القمر بناءا على "لا تنفذون الا بسلطان" , ومن يجرؤ على تعليم جهلة اقرا؟!)
- كفارة قتل الكلب والقطة والضفدعة والوزغ والغراب والبومة ورجل من الطبقة المنبوذة سواء.(وهذا هو حال اقرا )

يبلغ عدد طبقة المنبوذين في الهند 160 مليون وهذه قصة احدهم:

بشر يتوقون لمعاملتهم كالحيوانات:منبوذو الهند.. طبقة تختبئ تحت جلدها

تصر المجموعة التي هاجمت غيردهاريلال ماوري تلك الليلة على انه شخص لا يستحق البقاء على قيد الحياة بعد أن تجرأ وهو المنبوذ على تحدي نظام الطبقات في الهند حينما طلب من الشرطة والسلطات الأخرى السماح له وبقية أفراد طبقته باستخدام بئر المياه الجديدة في القرية التي يعيش فيها مع عائلته.
وكانت معاناة ماوري قد بدأت عند احترافه مهنة دباغة الجلود لكسب لقمة عيشه لان من يعمل بهذه المهنة يعتبر غير طاهر (نجس) وفقاً للقانون الهندوسي ولابد من مقاطعته وعدم التعامل معه بأي حال من الأحوال وفوق هذا وذاك فهو يستحق اللعن.
في إحدى الليالي كان ماوري يزور إحدى المدن القريبة من قريته، حينما اقدم ثمانية رجال من طبقة "راجبوت" العليا على اقتحام مزرعته وتحطيم سياجها وسرقة حراثته وضرب زوجته وابنته وحرق منزله. وكانت تلك الحادثة بمثابة رسالة واضحة له: ابق حيث انت وجماعتك في الدرك الأسفل من السلم ولا تحاول الهرب من جلدك فأنت منبوذ منبوذ.(وهذه الرسالة التي تحاول اقرا ارسالها لكادرها الذي يطالبها بحقه في التصويت و انتخاب ادارته)

الاخوة الكرام قارنوا الطبقات الهندوسية اعلاه مع الطبقات الاقرئية كما تبدو في منتداها:

اولا الشيخ رائد يتواجد باوامره و نواهيه بشكل خفي

ثانيا الادارة - مكونة من 4 مراقبين , فقط لهم الحق في التصويت على حذف المقالات

3) المشروفون(المشروف - المشرف خروف بسبب الجبن)-حوالي 25 و عددهم غير معروف لان الادارة فصلت و طردت عددا غير معروف منهم بسبب مطالبتهم بحقهم في التصويت و لكنها مع هذا ابقت على رتبهم السابقة في المنتدى خشية افتضاح امرها ان تبين انها طردت 5 مشرفين مثلا , ولكن يمكنكم ملاحظة عدم تواجد عدد كبير من المشرفين

4) الطاقم الفني- و هنا بدأت اقرا باستنبات سلالات جديدة من المشرفين وتربيتها منذ الصغر على عدم المطالبة بحقها في التصويت و هؤلاء المشرفين التقنيين لا تلاحظون اسمائهم على المنتديات التي يشرفون عليها لترسيخ الدونية لديهم و هم من طلاب الثانويات

5)المتميزون - في طاعة كراكوزات المنتدى

الاعضاء-

الموقوفون - طبقة المنبوذين و لا يجوز التعلم منهم ابدا مثلما حصل في مقال بانيت الاخير الذي رفضت اقرا التعلم منه لانه يجب الاهتمام بالاشخاص قبل التعلم منهم كما ذكر ابو عزيز في منتداه

ولا زلنا نطالب نسيم بالاجابة على:

1) لماذا لا يحق للكادر انتخاب ادارته اسوة بكادر الجبهة و التجمع؟
2) لماذا لا يحق لاعضاء لجان اقرا التصويت؟

ان اقرا تستغل اللجان المعيّنة كورقة تين لتغطية عورتها الدكتاتورية

فلنصرخ معا :

بدنا دين .. ما بدنا ورق تين

والان كلما اكلتم او شاهدتم دوالي فانكم سوف تتذكرون هذا المقال و اوراق التين الت يتخبئ اقرا بواسطتها عورتها